缓缓步行，当作坐车。古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车，而从容不迫地步行。

《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

战国时，齐国有位名叫颜斶的高士，面见齐宣王。颜斶进宫后，并不像普通臣子一样见到君王便赶快上前，在宣王呼他上前时还是不上前，而是呼唤宣王说：“大王，走过来！”他说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王恼怒地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶不假思索地说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”经过一番言论的较量，宣王认识到自己的理亏，决定请颜斶辅佐他，并说：“希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜斶却辞谢说：“玉，原来产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外在的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香；安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清净无为，纯正自守，乐在其中。”说罢就告辞而去。

“晚食以当肉，安步以当车”，显示了摆脱外在诱惑之后，守住自我内在的自由，表达了一个有志气的士人对生命价值的朴素追求。如果说，春秋时代一驾马车对士大夫具有很大的诱惑，以至于很多人放弃了内心追求，向权贵低头，而不为颜斶所看重的话，今天我们的领导干部，面对的诱惑更多。现在，我们很多领导干部已经把享受公车接送作为一项待遇，从而导致“公车”浪费问题深为社会舆论所诟病。希望我们各级领导干部都能以党的事业和人民群众的利益为重，减少坐车时间。上下班路上“安步当车”，既减少了公车的支出，保护了环境，更可以享受到亲近自然的乐趣，何乐而不为呢。