看到财物利益，要想到道德仁义。

《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

甄彬，梁朝人，困苦时曾以一束苎做抵押，向长沙寺借钱。赎回苎时，发现束内藏有五两金子。甄彬心想：这不是我分内该得的，不能无故吞没，于是送还寺库。梁武帝做平民时就听说此事，对甄彬的人格非常赞赏，即位后便任用他，派他去带郫郡做县令。同时就任县令的还有四人，临走时，武帝一一告诫他们：“身为地方长官，应以廉洁谨慎为重。”唯独对甄彬说：“卿往日有还金的高尚美德，寡人就不必再用这些话相嘱了。” 

“见利思义，利不害义”，这是古人处理义利关系的一条基本准则，故事中的甄彬堪为典范。明末清初的思想家王夫之在《尚书引义》中说道：“立人之道曰义，生人之用曰利。”换言之，义是一种立身之道，利是人类生活之需，两者不可偏废。在先哲们看来，大凡德行高尚者一般都能正义明道。梁章钜在《仕进》一文中写道：“古之仁者，以官行其义，不以利冒其官”，强调为官者必须运用手中的权力为百姓造福，这在今天依然启示我们要正确对待金钱物质利益，保持一颗平常心。明辨利义、见利思义，是党员干部尤其党员领导干部必须具备的思想道德修养。只有辨乎义利、明乎荣辱，才能做到立党为公、执政为民，才能为人民掌好权、用好权，不用手中的权力谋取个人私利，用手中的权力为人民群众谋发展、谋幸福。