知道满足的不至于蒙受耻辱。

《道德经》第四十四章原文：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”

《左传·襄公十五年》记载了“不贪为宝”的故事：鲁襄公十五年（前557），宋国有个人在山上开凿石料时得到了一块宝玉。得玉后，他心里感到不安，既怕被人偷去，卖掉又怕被别人占了便宜。他思来想去，最后决定把它赠送给一位有身份的人。几天后，他携带宝玉到了都城，拜见乐喜。乐喜，字子罕，孔子的弟子，当朝正卿。子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧？不过，我从来不收别人礼物。”宋人慌忙摇头说：“我没事要您帮忙。这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。”子罕再次拒绝说：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。假如我收了你的玉，我们两人岂不都失去了各自的宝？”宋人听后赶忙跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊！”于是，子罕便先找个地方让他住下，命加工玉石的商行帮他把玉琢磨好，把所卖的钱交给宋人，然后派人护送他回家。

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。人贵知足，知足常乐，然常人却难以做到。正如德国哲学家叔本华所言，“幸福不过是欲望的暂时停止”。先哲之言诠释了一个人把控贪婪之重要、抵御欲望之艰难、实现常乐之重要的道理。故事中的子罕身居高位，对意外之财却心如止水、不生贪念，以“不贪”为“宝”，实在是人生的智慧。俗话说，人心不足蛇吞象。今天，各级党员领导干部，要抵御当今社会上存在的形形色色的诱惑，很重要的一点是，必须深刻领悟“知足”的内涵和重要意义，认识到手中的公权力不是天上掉的，稳定的工资收入不是路边捡的，受人尊重的地位不是父母传的，都是人民群众基于信任所赋予的。如果放纵贪欲，饮鸩止渴，将手中的权力沦为满足私欲的工具，将会付出沉重的代价。不仅自己现在拥有的一切终将成为过眼烟云，而且会身败名裂，身陷囹圄，必将后悔莫及。每个为官者都应把“知足不辱”作为座右铭，算好“政治账”、“经济账”、“名誉账”、“亲情账”、“自由账”，勿为蝇头小利和一时的享乐而损害了一生名节，到头来竹篮打水一场空。