公平正直而不曲意迎合。

宋·陆游《老学庵笔记》第九卷：“相之本主元祐政事者，然其言公正不阿如此，可谓贤矣。” 

陈傅良，南宋著名学者，世称止斋先生。淳熙六年（1179年），陈傅良外调任福州通判，当地有个富户之女犯法，陈傅良按法秉公审理，为豪强们所忌恨，他们私下勾结，诬告傅良专权，傅良因此被罢官，主管崇道观（闲职）。绍熙四年（1193年），陈傅良升任代理中书舍人，负责替皇帝草拟诏书，但他仍旧保持廉明正直、不畏权贵的操守和作风。宫内有个“炙手可热”的太监叫陈源，恃宠而骄，在宫中专横跋扈，皇帝要升他为内侍押班，陈傅良两次拒绝书写升迁陈源的任命诏书。江西吉州有农民鄢大为被判为“持械强盗”，被刑部、大理寺定为死罪，经皇帝批准后，由他写诏书下达执行，可是他读了案卷后，认为是持扁担盗窃，不是持刀、枪等武器偷盗，由于法律条例不清而造成错判，罪不至死，请求重新审判，终于使此人免去死罪。

古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，要想天下太平，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。按照我国传统道德伦理，修身养性是齐家治国平天下的基础。而公平正直可谓修养品性的题中要义。历来的文人志士都不屑于迎合权贵、阿谀奉承之举，他们佩服的是陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，李白“安能摧眉折腰事权贵”的豪气。孟子说：“养心莫善于寡欲。”当人们不懂得收敛自己的欲望的时候， 品行就容易变质。所欲既多，所失亦大。无欲则刚，无欲，就能做到在物、利、色面前头不昏、眼不花、心不乱。今天，我们党员干部要做到立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的宗旨，就必须具有公正不阿的优良品质。公生廉，廉生威，只有公正不阿，不畏权势、不惧诱惑、不计得失，才能清正廉洁、公正无私，也才能得到人民群众的拥护和支持。